Há países habituados a odiar a América, outros a admiram, outros ainda a temem. Às vezes no mesmo tempo. Mas sentir pena da América é um sentimento relativamente raro.
É uma reflexão que pode surgir da observação das cenas de protesto e violência nos EUA, na Europa e noutros lugares, após o bárbaro assassinato de George Floyd. No início tudo parecia assustador. As características que um homem de 40 anos como eu conheceu desde a infância, o otimismo, o charme e a informalidade americana que desapareceram no ar da guerra de guerrilha. O declínio dos EUA parece uma perspectiva mais do que plausível.
Os ecos voltavam de vez em quando, primeiro nos meus livros de história, depois na minha TV, agora na tela de um monitor. Coreia, Vietnã. No dia 11 de Setembro, o G8 em Génova. Richard Nixon, Donald Trump. Imagens periódicas que se chocam com os mitos do sonho americano, da terra dos livres e das oportunidades.
Um desapego que aparentemente apenas surge de considerações morais ou políticas. A verdadeira faísca que o resto segue, no entanto, é o instinto, a estética. A política é apenas a concha que embala o declínio dos EUA.
As razões do antiamericanismo
Um sentimento que surge daquilo que pode ser visto, por vezes com muita clareza, sob o verniz exterior deste país. Uma mistura letal de injustiças, hipocrisias, racismo e feiúra. Neste caso ainda mais evidente, porque está representado no cenário “casa”.
Não se trata de contestar abusos ou abusos de algumas milícias de países distantes ou de culturas diferentes. É ver claramente tudo o que você realmente não gosta. Os abusos de um estado policial. O descuido imprudente e imprudente do cidadão comum. O racismo crescente que penetra todos os cantos da sociedade. A hipocrisia obsessiva do politicamente correto que destrói a forma e deixa a substância em pé.
Torna-se então fácil culpar os EUA, dar voz aos preconceitos que este país nunca se esforçou demasiado para evitar, preconceitos sobre as suas misérias que também servem para encobrir as nossas, as do “mundo ocidental”.
Se o que importa é a estética, os Estados Unidos de hoje simplesmente não se parecem nem remotamente com o país que o resto de nós deveria aspirar, invejar ou replicar.
Amanhecer do Dragão
O “meu” mito americano nasceu da consideração de que qualquer que fosse o desafio moral ou estratégico que os EUA tivessem de enfrentar, havia a sensação de que a sua vivacidade política correspondia ao seu poder económico e militar. Que o sistema democrático e a cultura dos EUA estavam tão profundamente enraizados que poderiam sempre regenerar-se.
Agora algo parece mudar. A América parece atolada. Uma nova potência emergiu na cena mundial para desafiar a supremacia americana, a China, com uma arma que a União Soviética nunca possuiu: o poder económico.
A China, ao contrário da URSS, oferece uma imagem de riqueza, vitalidade e progresso tecnológico crescentes (embora ainda não ao nível dos EUA), ao mesmo tempo que se protege com distâncias linguísticas e culturais do Ocidente. A América é, em vez disso, uma espécie de “Família Moderna”, como a da série de mesmo nome. Uma pequena família cheia de defeitos, ideias e contradições, que mostra a todos os seus pontos fortes e fracos. Hoje, visto de fora, parece que esta família estranha, disfuncional, mas muito bem-sucedida, está em colapso. Os seus méritos já não são suficientes para evitar que os seus defeitos provoquem o seu declínio, com os riscos associados mesmo guerra civil.
Os EUA como um drama coletivo
A América, a única entre as nações, experimenta a agonia desta luta existencial na companhia de todos nós. O drama americano rapidamente se torna o nosso drama. Nas semanas que se seguiram aos acontecimentos de Minneapolis, os manifestantes protestaram em apoio ao Black Lives Matter em Londres, Berlim, Paris, Roma e noutros locais. Os países onde a polícia é muito menos militarizada e as armas têm um difusão muito baixa em comparação com os EUA. Os EUA continuam a ter uma influência cultural extraordinária no resto do mundo ocidental.
A questão racial se misturou com outras queixas nacionais, criando uma imagem confusa. Os protestos em Bristol derrubaram a estátua de um antigo comerciante de escravos. Londres mirou Winston Churchill, em Milão eles mancharam a estátua de Indro Montanelli.
Para os EUA esta dominação cultural é uma faca de dois gumes. Fascina talentos de todo o mundo, acolhe-os para estudar e construir carreiras e rejuvenesce-se graças aos “cérebros” de outros países. Mas esse domínio tem um custo: amplifica tudo, coisas boas e ruins. Hoje, a feiura que está à mostra é amplificada e multiplicada, inclusive pelas lideranças.
É culpa de Trump?
Protestos de rua, explosão de conflitos civis e de classe, falhas institucionais na gestão de uma pandemia e, acima de tudo, polarização extrema de partidarismo irreconciliável. Tudo acontece no último ano do primeiro mandato do presidente mais caótico, odiado e desrespeitoso da história americana moderna.
É claro que nem tudo pode ser atribuído a Trump. O magnata é em parte herdeiro de tendências que surgiram anteriormente, pelo menos desde o 11 de setembro: “o Donald”, porém, parece ter acelerado todas elas, e ao mesmo tempo.
Ética ou estética?
Em resumo, então: o desânimo com o que vem dos EUA é estético, como eu dizia, ou político? O declínio dos EUA é estético ou político? Se se tratasse de uma questão de injustiça, deveríamos compreender porque é que não houve marchas na Europa pelo encarceramento em massa de muçulmanos uigures na China. Também nada para apoiar os protestos em Hong Kong, ou contra as violações dos direitos humanos na Arábia Saudita, ou no Irão. Simplesmente, devido ao âmbito da hegemonia cultural dos EUA, o assassinato de George Floyd e a resposta das autoridades tornaram-se metáforas para tudo o que há de errado e injusto no mundo. O poder cultural americano tornou-se um bumerangue.
Os protestos são um acto de desafio com o qual o mundo ocidental (a começar pelos próprios cidadãos americanos) contesta os valores corruptos que todo o Ocidente absorveu, e dos quais os EUA são simplesmente considerados o paradigma.
O rei está nu
Terão o “Sonho Americano” e outros clichés sido subitamente, e talvez irremediavelmente, expostos pelo cinismo Trumpiano? A contra-leitura cínica começou na verdade com Obama, ele próprio um cínico, vencedor do Prémio Nobel por uma paz inexistente, e culminou em Trump, cujo abandono da ideia americana marca uma ruptura na história do mundo. Mas se a América já não acredita (e demonstra) a sua superioridade moral, o que resta?
Houve um abismo de fome, horror e deportações na União Soviética. Hoje não parece haver grandes diferenças com a Rússia de Putin. E com Pequim a supervisionar a vigilância em massa dos seus cidadãos e a encarcerar um grupo de minorias étnicas quase em massa, quase o mesmo pode ser dito da China. Os EUA gostam dos outros. O mesmo. Suspeitava-se, para muitos era óbvio, agora é para todos. E pela boca do próprio Presidente, que em 2017 respondeu na televisão a uma afirmação como “Putin é um assassino”: “há muitos assassinos. Temos muitos assassinos. Você acha que nosso país é tão inocente?
Anteriormente, a ideia cínica de que todas as sociedades eram corruptas e egocêntricas tinha sido completamente rejeitada pelos EUA. Hoje, as relações internacionais não dependem de valores, mas sim de moeda. Parar. Fim do poder, dos ideais e da história.
A presidência de Trump é um divisor de águas, como você vê. Não apenas para os Estados Unidos. mas para o próprio mundo: é algo que não pode ser cancelado. Uma vez faladas, as palavras não podem ser alteradas; as imagens exibidas não podem ser invisíveis.
O próprio Trump é uma expressão do declínio americano
Durante ele, depois dele, o dilúvio. Ainda representado por ele, se ele vencer novamente nas próximas eleições presidenciais, ou por Biden, um septuagenário apoiado por poderes transversais não menos hipócritas, que devem ser protegidos da multidão porque ele está entre as categorias mais vulneráveis ao vírus. A projeção futura dos EUA não é animadora.
E a ideia de que estas manifestações são a premissa, se não o reflexo, do declínio dos EUA, uma tabula rasa, fortalece-se dado o período. A Covid reforçou exatamente esse conceito para muitos: nada será como antes.
No século 18, a Holanda era a potência global dominante. Hoje são um país de sucesso, mas simplesmente perderam o seu poder. O colapso do Império Americano é um dado adquirido, está nas figuras da História. Aconteceu com todos os impérios. Só precisamos tentar entender o que irá substituí-lo, quando irá substituí-lo e qual será o choque.
E aqui os tempos podem não ser tão rápidos. Se os EUA se retirarem do seu papel de única superpotência mundial, para a maioria dos países na sua órbita não haverá alternativa realista à sua liderança.
O que vem depois
Quando Trump retirou os Estados Unidos do acordo nuclear com o Irão, três grandes nações europeias (Reino Unido, França e Alemanha) tentaram mantê-lo vivo por conta própria, com sucesso limitado. O seu poder combinado em comparação com os EUA era irrelevante. Na Líbia, sob OBAMA (não Trump: Obama), o Reino Unido e a França só podiam intervir em apoio. Como adolescentes não confiáveis.
A verdade é que vivemos num mundo americano e continuaremos a viver, mesmo que o declínio dos EUA seja real, mesmo que o poder americano desapareça lentamente. A Europa que viu dezenas de milhares de pessoas a ouvir Obama falar no Portão de Brandemburgo quando ele ainda não era presidente é a mesma que vê dezenas de milhares de pessoas nas ruas, apesar de uma pandemia global que exige justiça para George Floyd. Uma comunidade internacional obcecada pela América e dominada por ela.
Se este é um momento humilhante para os EUA, é também um momento humilhante para a Europa. Os países que poderiam romper com o poder americano evocando a vontade política para o fazer preferem montar uma oposição simbólica na esperança de uma mudança de liderança.
Declínio dos EUA: nem tudo está perdido?
A queda do Muro de Berlim e o fim dos dois blocos representaram o início de sérios problemas. E o problema mais grave da América é que o resto do mundo pode hoje ver até que ponto o país ficou aquém das suas realizações. É difícil contestar algumas das críticas dirigidas aos EUA: irremediavelmente racistas, excessivamente ambivalentes em relação à pobreza e à violência, um lugar de armas por todo o lado e de policiamento brutal.
No entanto, esta também é uma nação que não é a Rússia ou a China, tanto quanto Trump pode ou quer que acreditemos. Em Moscou e Pequim, para começar, não seria possível protestar com esses números e com tanta veemência, mesmo que os objetivos dos protestos sejam confusos. Um rapper durante uma conferência de imprensa ou um líder de protesto falando com uma multidão de manifestantes em Minneapolis parece oradores mais habilidosos, poderosos e eloqüentes do que quase todos os políticos europeus que consigo imaginar.
O mesmo não se pode dizer do presidente dos EUA ou do candidato democrático que deseja substituí-lo.
Quem está sem pecado
Deve ser dito que embora haja um racismo evidente na América, preconceitos subtis, profundos e generalizados permanecem na Europa. Os fracassos da Europa podem ser menos óbvios, mas não menos prevalecentes.
Existem maiores oportunidades para o sucesso e o avanço das minorias negras e étnicas na Europa?
Basta olhar para a composição do Parlamento Europeu (ou qualquer ponto de venda, escritório de advocacia ou conselho de administração) para entender.
Nos Estados Unidos, convenhamos, o mundo se vê, mas de uma forma extrema: mais violenta e livre, rica e reprimida, bonita e feia. A verdade é que não gostamos do que vemos quando olhamos para os EUA porque nos vemos.
