Com a sua visão de uma sociedade governada exclusivamente pelas forças de mercado, sem Estado, o anarcocapitalismo oferece-nos alimento para uma reflexão crítica sobre o estado actual e a possível evolução dos sistemas políticos ocidentais. A minha tese é que nos encontramos no alvorecer de uma nova era, onde a linha entre democracia e anarcocapitalismo está a tornar-se cada vez mais ténue.
Que implicações tal passo tem? E por que o advento de uma sociedade cada vez mais baseada no anarcocapitalismo seria um verdadeiro inferno para os princípios de equidade e justiça social?
Vamos dar um pequeno passo atrás para obter algum contexto.
Antes de nos aprofundarmos nas trajetórias potenciais dos nossos sistemas políticos e nas implicações de uma deriva em direção ao anarcocapitalismo, é crucial examinar as suas raízes históricas.
Embora esteja a reemergir como um movimento moderno, o anarcocapitalismo tem as suas raízes em ideologias e teorias económicas que remontam aos séculos XVIII e XIX. Os conceitos de mercados livres e intervenção governamental mínima foram expostos de forma influente por economistas clássicos como Adam Smith e David Ricardo. Subseqüentemente, no século XNUMX, pensadores como Murray Rothbard e David Friedman combinaram estas noções com um forte cepticismo em relação a qualquer forma de autoridade estatal, moldando a ideologia anarcocapitalista tal como a conhecemos hoje.
Quem são as vanguardas do anarcocapitalismo no mundo?
A síntese ideológica desta experiência está mais uma vez na América do Sul. Começo por dizer que a exposição serve para alimentar um debate, e a minha tese surge da observação e não da detenção da verdade. Diga-me o seu como e quando quiser.
Então: por que digo “mais uma vez” na América do Sul? Um primeiro e paradoxal exemplo de deriva é a ditadura chilena de Augusto Pinochet. Embora liderado pelo recurso a uma repressão sangrenta, o Chile moveu-se quase sob a hipnose dos economistas do Escola de Chicago (Milton Friedman na liderança), conduzindo (em sectores não "perigosos" para o Status Quo) a uma desregulamentação e privatização extremas.
O círculo parece fechar-se hoje com a Argentina do presidente recém-eleito Javier Milei.
Por que a Argentina é um “teste”?
Há muitas razões pelas quais a Argentina de Javier Milei pode ser vista como uma vanguarda do anarcocapitalismo.
Em primeiro lugar: porque ele mesmo o diz. Milei foi eleita presidente da Argentina, orgulhosamente se autodenominando um anarco capitalista. E à parte os tons provocativos, a sua vitória representa verdadeiramente um ponto de viragem significativo na política argentina, que se distancia dos modelos políticos e económicos anteriores. Ir para onde?
Visão política e econômica: Milei prometeu uma mudança radical, opondo-se ao modelo de Estado onipresente e visando um modelo baseado na liberdade e na redução muito forte do papel do Estado.
Estilo e filosofia: Notável por seu estilo irreverente e antissistema, Milei atraiu o descontentamento popular. Ele expressou preferências por uma concorrência de mercado mais livre, semelhante à promovida pelo anarcocapitalismo, para alavancar aqueles decepcionados com a corrupção generalizada no país sul-americano. A cura, porém, pode ser infinitamente pior que a doença.
Programa governamental: O seu programa inclui a forte desvalorização da moeda nacional, extensas privatizações, redução dos gastos públicos e das estruturas governamentais: todos aspectos-chave do anarcocapitalismo. O que aconteceria se o “paciente” argentino se mostrasse habituado ao “tratamento” e o modelo não fosse rejeitado?
O risco de uma ausência regulatória
No coração do anarcocapitalismo, como mencionado, está o remoção da estrutura estatal e sua substituição por mecanismos de mercado livre. Contudo, tal transformação envolveria sérios riscos.
Sem um órgão regulador central, o poder estaria concentrado nas mãos de poucos, com uma distribuição cada vez mais desigual da riqueza. A desigualdade socioeconómica, que já é um problema nos actuais sistemas democráticos, poderá agravar-se de forma alarmante. Sem Estado há ditadura, seja qual for o nome que lhe dês, mesmo que a "embalagem externa" seja formalmente considerada democrática.
No anarcocapitalismo a ilusão da liberdade total torna-se a certeza da escravidão total
O anarcocapitalismo promete liberdade ilimitada ao indivíduo, mas será que essa liberdade seria realmente acessível a todos? Na realidade, tal sociedade favoreceria aqueles que já possuem recursos e poder, relegando a maioria a uma posição de vulnerabilidade.
A liberdade sem uma estrutura de apoio equitativa transforma-se num novo tipo de opressão, também favorecido por novas ferramentas tecnológicas para controlo e repressão da dissidência. Sem falar nos mecanismos de crédito social, para os quais muitas empresas (mesmo no Ocidente) ignoram sem se exporem demasiado.
Um futuro a ser evitado e, se necessário, neutralizado
O anarcocapitalismo, com a sua visão de um mundo sem Estado, revela os perigos de um sistema em que o mercado livre não é equilibrado por uma regulamentação justa. Um neofeudalismo, talvez cogerido pelos gigantes da tecnologia, em que a liberdade individual tem os limites de um tiro ou de uma postagem nas redes sociais. Uma distopia como em Black Mirror.
Devemos considerar cuidadosamente os riscos associados a uma deriva em direção ao anarcocapitalismo, precisamente porque é muito capaz de se disfarçar e é compatível com os nossos tempos. Apesar das suas imperfeições, a democracia oferece o melhor equilíbrio ainda entre liberdade individual e proteção coletiva. E a tecnologia não deve ser repudiada pelos riscos que acarreta, mas sim abraçada e gerida colectivamente pelas oportunidades que oferece.
O futuro que somos chamados a construir, defender e melhorar exige um compromisso constante na preservação destes valores fundamentais. E se você concorda, aquele determinado filme diria: “talvez você já faça parte da Resistência”.
